乾坤地势坤指标源码（主力乾坤主图指标源码）

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本文目录一览：

• 1、职场乾坤之乾卦
• 2、乾坤两卦及其精神
• 3、剑三打本前卦预乾坤怎么看?
• 4、《易经》之乾坤
• 5、乾坤二字如何深 易经风水对乾坤的详细解释

职场乾坤之乾卦

        朋友做职场专栏，问我《易经》中是否有揭示职场方面的道理。其实，《易经》本就是百姓日用而不知的，其大智慧可体现在不同的领域，自然也包括职场。乾坤即阴阳，乾卦和坤卦的爻辞用于职场也很是经典。本篇先说乾卦。

        乾卦为64卦的第一卦，六爻皆阳。“天行健，君子以自强不息”，出自乾卦。“地势坤，君子以厚德载物”，出自坤卦。而“自强不息、厚德载物”则是清华大学的校训，似乎也说明，莘莘学子们只有了解了乾坤的大义才能在毕业后的职场中游刃有余、做出成绩。

        乾为天，坤为地，因而经天纬地之才方能成就惊天动地之业。

        初爻为“潜龙勿用”。作为职场新人刚入公司，一定要放低身价，哪怕你是博士毕业，而公司其他人大都是专科、本科之类的。所谓潜龙，是说即使你再有能力也要潜藏起来，先了解公司运营的部门设置、规章制度、业务流程等。切忌刚入公司就锋芒毕露，这样很难被同事和领导所容，何况在对公司不了解的情况下提出的建议难免失之偏颇甚至错误百出。

        二爻为“现龙在田，利见大人”。经过初爻阶段的“潜伏”，认真学习掌握了公司运营的模式，知道如何衔接业务，也懂得公司的规章，与同事和领导熟悉了，这个时候就可以适当地表现自己，与领导和贵人接触了。这里的大人，可以理解为公司领导、公司德高望重的人，也包括能促进职业发展的其他贵人。这种适当的展示是可以帮助自己提升的。别人提拔你总得有个理由吧！

        初爻和二爻属于“天地人”三道中的地道，也叫“地位”，在公司中属于最普通的基层员工，因此，一定要谦虚、谨慎、认真，熟悉业务，打好基础。这是立身之本，所谓立于不败之地，然后徐图发展，逐步高升。

        三爻“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。此时，已经发展到部门领导的地位，自己要带团队了。作为中层，对上要接触不同的高层领导，对下要管理各种性格和能力的员工。需要业绩，更需要防备竞争者随时取代自己。因此，整天保持警惕，时刻防范风险，只有这样才能没有危险，保持平稳发展。言下之意，如果当个中层就洋洋自得不思进取，不防备风险，那么就会有危险。

        四爻“或跃在渊，无咎”。此时，到了人位的高位，再往上就是高层。从中层到高层十分不易，所谓“或跃在渊”就是说，要么一飞冲天到高层，要么仍然在渊里鸷伏，等待时机。如果强行上位就不是无咎了，就可能被打压下来，真正如入深渊了。毕竟，上面的高层还在，所以依旧要保持谨慎，蓄势待发，等待机会。

        人位是一生中比较辛苦、难熬的阶段，不三不四其实就是指这个阶段没有着落，上不上下不下的，后来才衍生出不着调的意思。

        五爻“飞龙在天，利见大人”。此时，终于到了意气风发的高层，大权在握，可以象龙一样在天上自由飞翔。这里的“利见大人”一方面指可以施展抱负造福于民，另一方面也指得到高人和贵人的帮助。二爻中也有“利见大人”，层次是不同的，二爻中的往往对应的就是五爻这位“大人”。阳爻为九，所以“九五之尊”象征帝王就是这么来的。这时，要规划公司发展，要自强不息，要定目标让下属去完成，同时也要体谅下属，毕竟，他们要将诸如“一个亿的小目标”分解到月或季度，即“落地”，并且要力所能及地去实现，如果目标过高，天马行空地不切实际，那么许诺员工再大的奖励其绩效也为零。

        六爻“亢龙有悔”。盈不可久，指极度膨胀将有灾殃，事业上就是盛极必衰。《易经》是讲究平衡的，也讲究周而复始，所以高处不胜寒，在公司业务处于强盛时一定要考虑新的项目作为将来的利润点，否则公司现有业务进入衰退期时将一发不可收拾。

        五爻、六爻天位是尊贵的，所以形容一个人混得好说“人五人六”。

        乾与坤是相对的，乾卦为天、为男性，因此要自强不息。职场上也是强调积极进取，尽可能成为主宰者。当然，一定要审时度势，必须经过或长或短的“潜龙”阶段，也必须经历“惕龙、跃龙”这等“不三不四”的煎熬阶段。及至到了志得意满的“飞龙”状态，依旧要保持清醒的头脑，那时的一举一动影响到很多人的生计，不能不谨慎。

乾坤两卦及其精神

乾卦:天行键,君子以自强不息;

坤卦:地势坤，君子以厚德载物.

乾坤两卦代表的精神很广泛,而且每个人的理解都不一样,我的理解是:宇宙本来是一个巨大零和系统.乾代表正物质,坤代表反物质.这两种物质可以相互转化,也可以互相生成,乾中有坤,坤中有乾,只是取决于时和位而已,永远没有开始,也没有结束.如此等等.

剑三打本前卦预乾坤怎么看?

剑三打本前卦预乾坤怎么看?：方法：

首先去一个村子，这个村子厉害了，叫稻香村，稻香村里有一位算命先生，这个算命先生自称半仙，姓徐，名字尚不可得知；

点击徐半仙和他对话，他会交给你一个任务，完成后，你会获得一个道具。在背包里一打开就会看见自己的卦象了；

据说卦象会影响在游戏内的RP值哦，拿到好卦就容易出强力装备，拿到凶卦，走路放歌轻功都有可能摔掉门牙；

以上就是在剑网三内如何算卦的全部方法啦，满级的玩家可以找敬师堂的NPC，这样可以直接传送到稻香村，至于卜到的卦象大家也不必认真。

注意事项：

具体卦象有八种。分别是，乾卦为天，坤卦为地，震卦为雷，巽卦为风，坎卦为水，离卦为火，艮卦为山，兑卦为泽；

下图就是余半仙那里能抽到的卦象，信则有，不信则无所谓啦，一般都说最好的是天卦。其次是泽卦。然后是地卦。然后水卦最黑。

《易经》之乾坤

    伏羲氏一画开天，代表开天辟地，之后万物始生，而人为万物之灵。中华民族的智慧先人仰观俯察，又自然推演人事，创造了天地之学-《易经》，阐释天人合一的生存之道，福泽子孙。圣人孔子曾说:“乾知大始，坤作成物。”天地是宇宙的基础，而《易经》中的乾坤两卦也是开天辟地的两扇大门。那么，在《易经》之中究竟有着怎样玄妙的乾坤之学?借助乾坤两卦，我们又能洞悉怎样的人生之道呢?

    乾坤是同时出现的，我们把这个叫做开天辟地，有了天就一定有地，有了地我们才看得到天。开天辟地有两种力量，一种叫做创造，一种叫做演化，演化要根据创造做充分的配合。所以，我们就用乾卦来代表创造的那股力量，而用坤卦来代表帮助创造的力量落实、适应，并不断地演化的那股力量。这就是我们常常讲的乾坤配，它可以应用到很多地方。

    我们把乾坤称为易学门户。而易学的门户，有两扇，一扇叫乾，一扇叫坤，两扇大门同时打开，里面六十二卦全部呈现，清清楚楚就是宇宙万象。

    乾卦的大象是:天行健，君子以自强不息。天空最主要就是云行雨施。天空空无所有，所以叫天空，如果天上有物质，就会掉下来。但是，天上有云有雨，云雨要动，也就是说天要运行，否则空气不流通，天气凝固，草木也很难生长。所以，天空中的云要行，雨要施，所以叫做天行。健不只是刚而已，还要持久，才叫健。一个人很刚，很容易被折断的，因此持久地运行才叫做天行健。我们看到太阳持久地、不停地东升西落，空气不停地流动，有时候有云，有时候有雾，有时候下雨，从来没有停止过。我们就觉悟到，要做一个君子，就应该向天学习自强不息的精神。

    我们看到乾卦有六条连续不断的直线，都是阳爻，我们就可以想象，处于这样的状况下，应该怎样一步一步地去走出自己的路。我们分成两方面，一方面是做人的基本原则，一方面是做事的基本原则。因为一个人不外乎做人做事，大家从做人的角度来看乾卦，从做事的立场来看乾卦，应该可以看得很清楚。

  坤卦的大象是：地势坤，君子以厚德载物。地很可爱，它包容，无私地承载万物。人们随便挖洞，它就让你挖，把有毒的东西埋进去，它也毫无条件地接受。地上有树，有山，有高楼大厦，什么都有，它从来不讲话。可是，人类不能过度欺负它，否则它就山崩地裂。所以你看女人，她很柔顺很柔顺，等到惹火了，她就像山崩地裂一样的柔极成刚，刚极成柔，乾坤两卦相互转化的道理。

    坤还有一个美德叫成全，我们现在很少有人懂得什么叫成全。太太虽然不一定比先生能力弱，但是为了整个家庭，要集中力量，所以太太要让先生没有后顾之忧，成全先生，这才是比创造更伟大的，叫做妇德。但是，因为现在大家只计较功劳，那种看不见功劳的事情都不愿做，当然就谈不上成全。

      乾卦讲的是乾元，坤卦讲的是坤元。只有乾元，就会只有理想，而始终不能落实;只有坤元，虽然能够吃苦耐劳，但是却没有理想。所以，乾元跟坤元配合，才能使得理想落实。前面有人引导，后面有人能够把事情做好，这就叫做乾坤配。做事情，该刚的时候才刚，该柔的时候一定要柔，只有柔才能够解决的就柔，非刚不可就刚，可刚可柔，刚柔并济,内外配合，才能掌握“贞”这个字的要义。

    乾坤即是阴阳，也是《易经》之根本。它不仅包含了天地运行之道，也包括君子之道、国家之道、男女之道。总之，处在不同的位置，就要负起相应的责任，只有这样才能阴阳相生，生生不息。

乾坤二字如何深 易经风水对乾坤的详细解释

许多人问易经风水如何，何为易经风水呢？今天就和大家分享一下易经风水文化，一起来学习吧。

第一卦：《乾卦》

干：元，亨，利，贞。

（译）《乾卦》象征天：元始，

亨通，和谐，贞正。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

（译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

初九，潜龙勿用。

（译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

（译）《象辞》说：龙象征阳。‘龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用’，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。

九二，见龙在田，利见大人。

（译）九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰：‘见龙在田’，德施普也。

（译）《象辞》说：‘龙已出现在地上’，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

（译）九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰：‘终日乾乾’，反复道也。

（译）《象辞》说：‘整天自强不息’，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。

九四，或跃在渊，无咎。

（译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。

《象》曰：‘或跃在渊’，进无咎也。

（译）《象辞》说：‘龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害’，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。

九五，飞龙在天，利见大人。

（译）九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰：‘飞龙在天’，大人造也。

（译）《象辞》说：‘龙飞上了高空’，象征德高势隆的大人物一定会有所作为

上九，亢龙有悔。

（译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。

《象》曰：‘亢龙有悔’，盈不可久也。

（译）《象辞》说‘龙飞到了过高的地方，必将会后悔’，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。

用九，见群龙无首，吉。

（译）用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。

《象》曰：‘用九’，天德不可为首也。

（译）《象辞》说：‘用九’的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。

第二卦：《坤卦》

坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

（译）《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物

初六，履霜，坚冰至。

（译）初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。

《象》曰：‘履霜坚冰’，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。

（译）《象辞》说：‘脚踏上了霜，

气候变冷，冰雪即将到来’，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。

六二，直方大，不习无不利。

（译）六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。

《象》曰：六二之动，直以方也，‘不习无不利’，地道光也。

（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。‘即使不学习也不会有什么不利’，是因为地德广大，包容万物的缘故。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

（译）六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居

《象》曰：‘含章可贞’，以时发也；‘或从王事’，知光大也。

（译）《象辞》说：‘胸怀才华而不显露’，是要把握时机才发挥，‘如果辅佐君主’，必能大显身手，一展抱负。

六四，括囊，无咎无誉。

（译）六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。

《象》曰：‘括囊无咎’，慎不害也。

（译）《象辞》说：‘扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患’，说明小心谨慎从事，是不会有害的。

六五，黄裳，元吉。

（译）六五，黄色的衣服，最为吉祥。

《象》曰：‘黄裳元吉’，文在中也。

（译）《象辞》说：‘黄色的衣服，最为吉祥’，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。

上六，龙战于野，其血玄黄。

（译）上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。

《象》曰：‘龙战于野’，其道穷也。

（译）《象辞》说：‘阴气盛极，与阳气相战于郊外’，说明阴气已经发展到尽头了。

用六，利永贞。

（译）‘用六’这一爻，利于永远保持中正。

《象》曰：用六‘永贞’，以大终也。

（译）《象辞》说：用六的爻辞说‘利于永远保持中正’，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。

这就是易经风水的乾坤，正因为历史悠久，所以在今天才有越来越多的人接触到它，学习它，为我们的生活带来许多便利。

（译）六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。

《象》曰：‘括囊无咎’，慎不害也。

（译）《象辞》说：‘扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患’，说明小心谨慎从事，是不会有害的。

六五，黄裳，元吉。

（译）六五，黄色的衣服，最为吉祥。

《象》曰：‘黄裳元吉’，文在中也。

（译）《象辞》说：‘黄色的衣服，最为吉祥’，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。

上六，龙战于野，其血玄黄。

（译）上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。

《象》曰：‘龙战于野’，其道穷也。

（译）《象辞》说：‘阴气盛极，与阳气相战于郊外’，说明阴气已经发展到尽头了。

用六，利永贞。

（译）‘用六’这一爻，利于永远保持中正。

《象》曰：用六‘永贞’，以大终也。

（译）《象辞》说：用六的爻辞说‘利于永远保持中正’，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。

这就是易经风水的乾坤，正因为历史悠久，所以在今天才有越来越多的人接触到它，学习它，为我们的生活带来许多便利。

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